卷首語(yǔ)

鄉(xiāng)村對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，都承載了太多的回憶和夢(mèng)想?！吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，鄉(xiāng)村是我們博大精深的傳統(tǒng)文化的一部分?！懊纷咏瘘S杏子肥，麥花雪白菜花稀”，鄉(xiāng)村是中華民族五千年賴以生存的土地?！敖l(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”，鄉(xiāng)村是無(wú)數(shù)游子過(guò)客日日思念的家園。作為一位生于20世紀(jì)末的80后，我有許多關(guān)于鄉(xiāng)村的童年記憶，那抹記憶在我的腦海中早已生根發(fā)芽。在當(dāng)下繁忙的21世紀(jì)，我仍會(huì)時(shí)不時(shí)勾勒出那些畫(huà)卷：滿是莊稼的田野、潺潺小河里的游魚(yú)、奶奶手中的木柴……

然而，周?chē)娜硕荚谡f(shuō)“時(shí)代變了”。一些叫作“全球化”“現(xiàn)代性”“后現(xiàn)代性”“信息時(shí)代”的入侵者來(lái)到了鄉(xiāng)村。正如卡斯特爾斯所說(shuō)，空間邏輯正在分化成兩種不同的形式，即流動(dòng)性（space of flows）與地方性（space of places）。從地理學(xué)的角度看，這種流動(dòng)性在毀滅地方性，但地方性又在流動(dòng)性中得以重塑。確實(shí)，中國(guó)鄉(xiāng)村的面貌也在這幾十年發(fā)生了深刻的變化。我很茫然，我的第一反應(yīng)是：是否應(yīng)該為生于21世紀(jì)的孩子們做些什么，來(lái)留住他們父輩甚至祖輩關(guān)于鄉(xiāng)村的記憶？

黨的十九大提出“鄉(xiāng)村振興”，為我們提供了更多機(jī)會(huì)。文旅融合理念不僅可以重塑鄉(xiāng)村文化的各種物質(zhì)載體，更在精神和記憶層面有助于塑造全民認(rèn)同。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的目標(biāo)，文旅產(chǎn)業(yè)大有可為。

本書(shū)聚焦鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)村發(fā)展，從“地方理論與鄉(xiāng)村振興”“功能更新與業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)型”和“遺產(chǎn)活化與文化共創(chuàng)”三個(gè)主要角度，為我們展示了新形勢(shì)下文旅融合助力鄉(xiāng)村振興的一些新的理論、策略和實(shí)踐。

感謝我的博士導(dǎo)師吳必虎教授，他知道我的大半學(xué)術(shù)生涯都在與鄉(xiāng)村打交道，也知道我一直以來(lái)對(duì)鄉(xiāng)村懷揣的熱烈情懷，特邀我共同策劃本書(shū)。未來(lái)的變化無(wú)法預(yù)料，但我會(huì)為下一代守護(hù)我認(rèn)為的寶貴的東西。感謝本書(shū)策劃林麗琴、姜麗黎在工作中的支持，也感謝所有作者的努力，是他們共同完成了本書(shū)。鄉(xiāng)村是我們共同的財(cái)富，愿各行各業(yè)的人都能心念鄉(xiāng)村振興，未來(lái)農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富不是夢(mèng)想。我會(huì)立誓做鄉(xiāng)村記憶的守護(hù)者，這或許是我們這代人獻(xiàn)給未來(lái)最寶貴的回憶。

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高璟

北京工業(yè)大學(xué)城市建設(shè)學(xué)部城鄉(xiāng)規(guī)劃系講師