尊敬的郭書記、馬書記及各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，還有臨夏的朋友們，我們牡丹產(chǎn)業(yè)的朋友們，我今天非常高興到這兒來(lái)宣傳一下牡丹。我鉆研牡丹一輩子，自稱是牡丹的科技工作人員，也是文化工作人，更是牡丹的宣傳員。關(guān)于類似的牡丹花卉，我去過(guò)好多地方。洛陽(yáng)、菏澤也是去過(guò)很多次，但是我到臨夏來(lái)的感受是完全不一樣的，這種不一樣的感覺，就是總的來(lái)說(shuō)有一句話，我自己感覺我們?cè)谶@個(gè)新時(shí)代、新的發(fā)展階段，我們?nèi)匀挥幸环N新的突破，或者是這種突破應(yīng)該是在牡丹文化或者牡丹產(chǎn)業(yè)方面的彎道超車。比如說(shuō)前面老師介紹的，牡丹仙子的城市IP 我覺得做得非常好。
實(shí)際上過(guò)去世界上普遍認(rèn)為，除了中國(guó)的菏澤、洛陽(yáng)，世界上牡丹產(chǎn)業(yè)化的最好的就是日本的大橫島，我待了 2 年。大橫島的牡丹形象就是一個(gè)牡丹仙子，而它牡丹仙子的身體形象，過(guò)去更多是借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化的東西。其實(shí)牡丹作為美的代言，在過(guò)去從唐朝到清朝，從皇家到士子階層，都有許許多多的文化方面的一些東西。那么如何將臨夏地區(qū)的地域特色，和花兒和臨夏地區(qū)的生活一起結(jié)合起來(lái)？就像剛才吳老師講的，我覺得非常有前景，可以從各個(gè)層面互相來(lái)合作，來(lái)推進(jìn)這些工作。我今天講的叫“牡丹融入生活、科技賦能未來(lái)”。準(zhǔn)備是從這樣幾個(gè)方面來(lái)講，首先，我主要是一些科學(xué)研究。其次，在創(chuàng)建文化品牌的時(shí)候，文化就像一個(gè)倉(cāng)，什么都可以裝，實(shí)際上主要就是兩樣，一樣是物質(zhì)的東西，創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品；另一樣是創(chuàng)造精神產(chǎn)品。物質(zhì)產(chǎn)品的創(chuàng)造就是商品的創(chuàng)造，應(yīng)該是第一位的，精神的創(chuàng)造是在物質(zhì)的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步的提升。
牡丹的價(jià)值在中國(guó)來(lái)講，過(guò)去是花開富貴，牡丹就是富貴花，花開富貴是中國(guó)的文化基因。那么牡丹在中華大地上發(fā)展，包括在臨夏的發(fā)展，能形成今天的局面，是我們?nèi)撕湍档ぃ餐嗷ニ茉斓慕Y(jié)果。我們不能說(shuō)牡丹塑造了人，或者完全說(shuō)我們?nèi)怂茉炝四档?，這是相互作用的結(jié)果，在城市發(fā)展上，在花卉研究上，這就是中華文化的榮譽(yù)，那么我們中華文化的榮譽(yù)體現(xiàn)在牡丹方面就是富貴。

富貴是什么？我們說(shuō)花兒是富貴花，是美好的象征。我們的中國(guó)夢(mèng)就是富貴夢(mèng)，富就是物質(zhì)高度發(fā)展，有吃有喝。貴是什么？是大氣高貴，道德修養(yǎng)品質(zhì)比較高，文化層面精神比較充盈，所以牡丹正是我們中華文化里面最核心的內(nèi)容。當(dāng)然光講花卉不行，最多的是要講物質(zhì)的東西。所以牡丹除了文化價(jià)值以外，歷史上最有名的就是觀賞價(jià)值，國(guó)色天香，百花之王。另外實(shí)際上，老百姓的生活還是要發(fā)展經(jīng)濟(jì)。所以從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)講，藥用牡丹的發(fā)展，藥用價(jià)值，一直是我們牡丹的核心價(jià)值之一，但是它的影響面沒有文化影響大，今天的牡丹已經(jīng)成為新的食用產(chǎn)品。食用牡丹是近年來(lái)以新的一組業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，就是油用牡丹。油用牡丹自 2011 年以來(lái)，隨著習(xí)總書記對(duì)牡丹產(chǎn)業(yè)的考察，到 2014 年國(guó)家頒布加快油料產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綱要。到 2021 年牡丹制油國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的公布，使得油用牡丹的發(fā)展成為我們國(guó)家的大戰(zhàn)略之一，尤其是黃河經(jīng)濟(jì)帶的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興等等。

牡丹有發(fā)揮的余地，發(fā)揮作用的余地，為什么呢？它是有物質(zhì)基礎(chǔ)的。各位在講旅游，講文化的時(shí)候，我想每一種概念和理論，其實(shí)最終要有具體的東西來(lái)支撐。那么這個(gè)支撐就是牡丹籽油里面含有的豐富的阿爾法楊佛酸，以及油脂里邊有非常符合營(yíng)養(yǎng)需求的各種健康微量元素比例，我就不多講了，這個(gè)還有許許多多的，什么維生素 e 等等，對(duì)我們的人的健康，人的提高免疫力，人在方方面面都非常有保健、藥用以及治療前景的物質(zhì)為基礎(chǔ)的。牡丹發(fā)展到今天已經(jīng)成為一個(gè)全應(yīng)用，就是它的根、莖、葉、花、果實(shí)等，都可以進(jìn)行全產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。實(shí)際上最近牡丹，特別是大規(guī)模的進(jìn)行產(chǎn)業(yè)推廣以后，特別是在飼用方面，這是一個(gè)非常重要的方向，就是把這個(gè)牡丹的枝葉加工來(lái)喂雞、喂羊、喂豬、喂牛，大家都有非常好的一些效果，相關(guān)單位已經(jīng)做了大量的研究工作。

我們?cè)谘芯磕档ぎa(chǎn)業(yè)的時(shí)候，對(duì)牡丹的國(guó)內(nèi)外情況要了解，因?yàn)槲覀円宄约貉芯康倪@個(gè)牡丹是什么東西，我們的創(chuàng)新要做哪些方面的工作。從全球來(lái)看，人工栽培的牡丹大概分為五大家族，第一個(gè)叫牡丹，就是洛陽(yáng)、菏澤等，是以中國(guó)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的牡丹為主的。第二類就是根植于臨夏、甘肅西部地區(qū)最主要的紫斑牡丹，這是一個(gè)特殊的種源形成的一個(gè)特殊的種群。第三類是過(guò)去傳統(tǒng)使用的鳳丹，就是藥用的。下面還有一類就是我們中國(guó)的牡丹傳到歐美以后，歐美人培養(yǎng)出來(lái)的歐美的品種，這一類在我們中國(guó)已經(jīng)開始培育了，但是這一類也跟過(guò)去的種類是不一樣的。還有最后一個(gè)是牡丹和芍藥的雜種，這個(gè)我們把它叫草牡丹。為什么講這些東西？我們發(fā)現(xiàn)，植物是具有“鄉(xiāng)土性”的，換一個(gè)地方很可能就不能生長(zhǎng)了，因?yàn)槭苓@個(gè)技術(shù)地理?xiàng)l件的限制。所以我們需要梳理清楚，在已有的技術(shù)條件下應(yīng)該發(fā)展哪些種類的牡丹，應(yīng)該如何培育和發(fā)展。

現(xiàn)在臨夏主要是紫斑牡丹，這是鄉(xiāng)土原生原長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)品種，那么未來(lái)我們可以選擇哪些品種發(fā)展呢？這是我們需要繼續(xù)討論的內(nèi)容。前幾年臨夏就有這種教訓(xùn)，油用牡丹發(fā)展在臨夏有大規(guī)模的虧損，為什么呢？因?yàn)樗贿m合這個(gè)鄉(xiāng)土，這就是中原牡丹，這個(gè)中原牡丹就是文化和品種的內(nèi)容及其輸入，而在講紫斑牡丹時(shí)候，必須承認(rèn)我們傳統(tǒng)的這些東西，它有非常明顯的優(yōu)勢(shì)，正因?yàn)檫@種優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造了中國(guó)牡丹及其牡丹文化的一個(gè)頂點(diǎn)。同時(shí)由于它的這種雍容華貴，為我們今天創(chuàng)造了這個(gè)文化的基礎(chǔ)。

但同時(shí)正因?yàn)榕R夏處在這樣一個(gè)特殊的邊緣的地區(qū)，所以紫斑牡丹、臨夏牡丹就是中國(guó)傳統(tǒng)牡丹的有機(jī)的組成部分，但是它的特色，包括文化的特色、種子的特色，過(guò)去并沒有被人挖掘出來(lái)，那么把紫斑牡丹做一個(gè)特殊的種源，發(fā)掘出來(lái)，還是在過(guò)去二三十年，我們過(guò)去老一輩科學(xué)家以及我們的科學(xué)研究幾十年的工作。
把紫斑牡丹從中國(guó)牡丹的大家庭里邊獨(dú)樹一幟的分離出來(lái)，讓全世界了解到我們紫斑牡丹是獨(dú)樹一幟的，這是在學(xué)術(shù)上、科學(xué)上的追求。但是在文化上，我希望我們今天的討論能成為我們中國(guó)牡丹文化發(fā)展上的一個(gè)新的起點(diǎn)。這個(gè)起點(diǎn)就是把紫斑牡丹和臨夏牡丹的文化，能夠與我們中國(guó)傳統(tǒng)的牡丹文化之間的關(guān)系進(jìn)行深入的探討和理解。
我們的紫斑牡丹每一個(gè)花瓣基部都有個(gè)色斑，這是它的一個(gè)植物學(xué)的性狀或者遺傳學(xué)的性狀，其實(shí)這個(gè)性狀在中原牡丹里面的結(jié)構(gòu)也有，有的我們現(xiàn)在研究發(fā)現(xiàn)它實(shí)際上就是我們紫斑牡丹傳給它們的。那么紫斑牡丹有什么特點(diǎn)？我們經(jīng)常講種花如種樹，隔墻不隔香?！胺N花如種樹”就是說(shuō)紫斑牡丹植株高大。過(guò)去幾十年前我給國(guó)外的朋友們?cè)谥v的時(shí)候，紫斑牡丹一定要有的幾個(gè)特點(diǎn)——樹高花繁，花香氤氳。那么從產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在全世界推廣方面，最主要的特點(diǎn)就是它的生物學(xué)的優(yōu)良品性。它的優(yōu)良品性是什么呢？抗旱、耐寒、耐瘠薄土壤，這個(gè)是其它牡丹不可比擬的。所以正因?yàn)橛羞@些特點(diǎn)，我們?cè)趶V大的干旱半干旱地區(qū)都有極大的推廣價(jià)值，也正因?yàn)檫@些特點(diǎn)，當(dāng)紫斑牡丹傳到國(guó)外以后，在歐洲中原群組、日本群組等表現(xiàn)不太好的地區(qū)，紫斑牡丹表現(xiàn)得非常好。
幾十年前，我在慕尼黑、維也納這些地方參觀，我的朋友們講來(lái)講去，他們指著紫斑牡丹講說(shuō)，這就是牡丹的未來(lái)。為什么呢？在歐洲包括丹麥，在美國(guó)的西北部這些非常冷涼的地方，紫斑牡丹表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)是其它牡丹所不具備的。那么我們這幾十年推廣紫斑牡丹，在東北地區(qū)，我們的紫斑牡丹，確實(shí)用東北話來(lái)說(shuō)就是杠杠的。為什么呢？從長(zhǎng)春公園，過(guò)去我們有些品種推廣到哈爾濱東北林業(yè)大學(xué)，現(xiàn)在長(zhǎng)得挺好，所以我們?cè)谡J(rèn)識(shí)紫斑牡丹的這些特點(diǎn)的同時(shí)，如何進(jìn)行產(chǎn)業(yè)上的開發(fā)，文化上的包裝，就是我們要做的。所以總體來(lái)看，樹高、長(zhǎng)勢(shì)強(qiáng)、抗寒性強(qiáng)、適應(yīng)性強(qiáng)、用途廣，是紫斑牡丹值得重視的品種優(yōu)勢(shì)。我現(xiàn)在就經(jīng)常想，關(guān)于沿黃的牡丹生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在沿黃地區(qū)，臨夏就是黃河的上游，往下到陜西、河南、山東，有不同的牡丹品種，正是沿黃發(fā)展，在這個(gè)產(chǎn)業(yè)帶上臨夏作為一個(gè)龍頭如何發(fā)展？我覺得這是一盤大棋，我們應(yīng)該來(lái)思考，我拋磚引玉，提出這個(gè)問題。

另一類牡丹就是鳳丹，這個(gè)在臨夏長(zhǎng)的不好，幾十年前就有教訓(xùn)，我?guī)资昵暗脚R夏來(lái)，看到有位小老板在臨夏種了一些這些東西來(lái)，就讓其他人騙了，這個(gè)東西在我們這不能栽。剛才吳老師，還有郭書記，大家都講了一個(gè)問題，我想回應(yīng)一下，就是我們今天形成這個(gè)牡丹跟中原地區(qū)有沒有交流？這個(gè)交流是必然的，但是交流的結(jié)果是什么呢？就是互相促進(jìn)。最后我們歷史選擇了什么呢？或者我們這個(gè)地方選擇了什么呢？我們是選擇了我們的紫斑牡丹，為什么呢？因?yàn)樽习吣档な俏覀兺辽灵L(zhǎng)的孩子，從這個(gè)牡丹的整個(gè)的這個(gè)起源演化來(lái)說(shuō)，其實(shí)這是我們研究的一個(gè)重要問題。過(guò)去我國(guó)家基金，基因組織這些東西，長(zhǎng)期的在研究這些工作，發(fā)現(xiàn)牡丹整個(gè)的演化可以說(shuō)它是從青藏高原走來(lái)，來(lái)到秦巴山地。在秦巴山地的發(fā)展就奠定了紫斑牡丹的環(huán)境，野生跟馴化還是不一樣的。
在秦巴山地，包括牡丹現(xiàn)在的起源問題，基本上組成“遍地烽火”的概念。中國(guó)文化的起源叫多元?dú)w一，牡丹的起源也是這樣的。臨夏地區(qū)的牡丹的起源，比如紫斑牡丹的起源，臨夏可能就是多元?dú)w一里面的一元，這個(gè)我們需要進(jìn)一步的去研究，但是從我們現(xiàn)在的科學(xué)的數(shù)據(jù)上來(lái)說(shuō)，基本上可以判斷是這樣一種形式，這些是歐洲人、美國(guó)人把我們的青藏高原的黃牡丹等移到那里培養(yǎng)出的一大類品種，這類我們叫遠(yuǎn)緣雜交的品種，這個(gè)雜交不容易。那這一類現(xiàn)在就引進(jìn)到中國(guó)，已經(jīng)發(fā)展到很多代。這個(gè)內(nèi)容在臨夏地區(qū)，我覺得應(yīng)該加強(qiáng)這方面的研究工作。
未來(lái)的這些方面是這樣的因素我就不多講了，這個(gè)主要就是一個(gè)希臘人Mr. N. Daphness，經(jīng)常講，如果沒有金子般的眼睛，怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)金子呢？實(shí)際上臨夏牡丹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)在我們應(yīng)該有一種金子般的眼睛，來(lái)看到全球和全國(guó)來(lái)看到我們未來(lái)這個(gè)地區(qū)最適合、最適應(yīng)的哪一類牡丹能夠進(jìn)一步的產(chǎn)業(yè)化。
牡丹文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該從哪一個(gè)地方發(fā)力，形成我們自身能夠享譽(yù)全球的文化的品牌？我們可以說(shuō)文化起于洛陽(yáng)牡丹，為什么呢？因?yàn)槁尻?yáng)牡丹是陸游去講的，洛陽(yáng)甲天下，我們今天能有一個(gè)洛陽(yáng)，那能再出一個(gè)陸游來(lái)給我們臨夏講嗎？肯定是不可能的。那我們新的情況下我們?cè)趺醋?？我們完全可以彎道超車，我覺得在科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方面超過(guò)他們，為什么？洛陽(yáng)有龍門石窟，有白瓦寺這些國(guó)家級(jí)世界級(jí)這些頂級(jí)的文化資源，這些是它的優(yōu)勢(shì)，但是它要?jiǎng)?chuàng)作超過(guò)這些優(yōu)勢(shì)的東西是很難的。在長(zhǎng)安，前幾年牡丹產(chǎn)業(yè)大規(guī)模發(fā)展，我提一次建議，長(zhǎng)安、西安做的應(yīng)該叫牡丹歸來(lái)，因?yàn)槟档さ氖⑹?，或者發(fā)展，是從長(zhǎng)安開始的，那么長(zhǎng)安、陜西，現(xiàn)在陜西現(xiàn)在有 80 多個(gè)地方都在搞這些工作。把牡丹編成劇本、寫詩(shī)，在長(zhǎng)安歌劇院演了好幾年，很有社會(huì)影響力，但是最大的影響力我想沒辦法超過(guò)兵馬俑，那必然會(huì)慢慢的就會(huì)消退下去。我們臨夏沒有這種享譽(yù)世界的，或者是占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的這種品牌，圍繞著牡丹，圍繞著我們現(xiàn)在過(guò)去的傳統(tǒng)文化，我們臨夏能不能打造一個(gè)花兒的文化品牌？能夠享譽(yù)世界。而這個(gè)花兒的文化品牌，如果是一艘小船的話，我們應(yīng)該從劉家峽黃河里邊放進(jìn)去，讓它一直飄到太平洋?；蛘哒f(shuō)通過(guò)一帶一路，通過(guò)絲綢之路走出中國(guó)，走到歐洲去，完全是可能的。為什么呢？在中亞，在土耳其，在土耳其的皇宮，伊斯坦布爾，來(lái)一看就是我們的牡丹。 

還有兩個(gè)圖片，剛才前面我們的主持人講臨夏，我覺得臨夏定位非常好的，我們經(jīng)常說(shuō)我們的優(yōu)勢(shì)，我們臨夏就是甘肅這一個(gè)如意上的璀璨的寶珠，我覺得太精彩了。這個(gè)顯示它地理優(yōu)勢(shì)的重要性。牡丹和芍藥的雜種，我們把它叫草牡丹，我覺得這是臨夏將來(lái)產(chǎn)業(yè)化非常重要的方向，這個(gè)方向上我們經(jīng)過(guò) 20 多年的工作，已經(jīng)在技術(shù)上、品種上已經(jīng)通過(guò)檢測(cè)，如果未來(lái)我們能夠把這一塊大規(guī)模的推進(jìn)起來(lái)，我覺得可以。雜類野生的，現(xiàn)在有 6- 7，有的8 個(gè)、 9 個(gè)組，那么其中紫斑牡丹就是這樣的，野生的就是這樣。我一生想追求研究的，就是紫斑牡丹野生的都是白的，為什么會(huì)有紅的？昨天我還剛收到一個(gè)陜西太平山保護(hù)區(qū)給我發(fā)的信息，發(fā)現(xiàn)也有紅的，實(shí)際上在甘肅植株里，過(guò)去我們就發(fā)現(xiàn)有紅的，所以我們現(xiàn)在通過(guò)基因組的研究，要揭示紅花是怎么來(lái)的？野的都是白的，紅的是從哪里來(lái)，這是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，更是一個(gè)產(chǎn)業(yè)問題。

如果要實(shí)現(xiàn)牡丹產(chǎn)品綜合的開發(fā)，需要先對(duì)資源要進(jìn)行評(píng)價(jià)，不同的花是有所謂的花青素、類黃酮等等，而這些花青素、類黃酮這些化學(xué)物質(zhì)，這是我們開發(fā)產(chǎn)品的科學(xué)依據(jù)。對(duì)不同品種的花色的成分如何開發(fā)，這些就是產(chǎn)業(yè)上需要考慮的方向，比如說(shuō)牡丹的花茶哪一類好？剛才講到城市品牌，要讓大家旅游來(lái)了，帶走什么？香水、化妝品，現(xiàn)在牡丹做的如火如荼，尤其是在化妝品方面，因?yàn)槟档だ锩娴倪@些油用的這些，而阿爾法氧氟酸以及一些現(xiàn)在還不清楚的小分子的沉浮物質(zhì)，對(duì)美容駐顏有極其有效的作用?，F(xiàn)在化妝品的大企業(yè)品牌，我覺得在這方面以我們臨夏紫斑牡丹為基礎(chǔ)，也可以加強(qiáng)來(lái)做。
談到紫斑牡丹，雖然我們過(guò)去我在 20 年前在甘肅做過(guò)一個(gè)焦點(diǎn)節(jié)目，通過(guò)一個(gè)節(jié)目我們提到紫斑牡丹，墻內(nèi)開花，墻外香，在我們甘肅開花，但是其他地方并不知道。實(shí)際上國(guó)際上對(duì)紫斑牡丹是非常重視的，這是我過(guò)去的一本書，英國(guó)人R.Farrer人在過(guò)去在中國(guó)考察寫了世界有名的一本書叫《世界無(wú)極》，講到第一次見到紫斑牡丹，就形象的表達(dá)了他第一次發(fā)現(xiàn)野生牡丹的這種激動(dòng)心情。這段描述比西方園藝界和植物的旅游界更為新穎。實(shí)際上這是歷史上西方人第一次發(fā)現(xiàn)紫斑牡丹。在哪里？就在我們甘南，實(shí)際上這是一條線，離得很近。紫斑牡丹在國(guó)際上非常有名的，甚至國(guó)際上早期在定牡丹的名字時(shí)候，就是以紫斑牡丹為模式的。這是Joseph F. Rock，就是云南這一帶的游歷活動(dòng)家，現(xiàn)在的云南印象，就是Joseph F. Rock奠定了基礎(chǔ)，依據(jù)他的游記，抗戰(zhàn)的時(shí)期開發(fā)了從印度到云南這個(gè)駝峰航線，以及以他的游記為典型在西方，西方形成的了一個(gè)電影，香格里拉，就是以他的語(yǔ)境來(lái)形成的。Joseph F. Rock非常有名的，他在牡丹方面做了一件非常有意義的事，這些圖片是他當(dāng)年對(duì)我們甘南，從甘南也許經(jīng)過(guò)臨夏，到西寧一條線現(xiàn)場(chǎng)考察，他就把這個(gè)紫斑牡丹的種子從甘南的禪定寺引到了美國(guó)的哈佛大學(xué)。后來(lái)又運(yùn)傳到英國(guó)，這個(gè)圖鑒就是當(dāng)年他的總體梳理，在西方社會(huì)是非常非常的珍貴和受大家重視的。當(dāng)我們紫斑牡丹作為一個(gè)全新的家庭亮相國(guó)際的時(shí)候，西方非常驚喜，神秘莫測(cè)，過(guò)去并沒有體現(xiàn)。所以紫斑牡丹其實(shí)早已經(jīng)走向國(guó)外，我在維也納過(guò)去還有這些考察，有許多古老的紫斑牡丹，比我們甘肅長(zhǎng)的甚至還好，但是這些大家都不知道哪里來(lái)的。所以這個(gè)更堅(jiān)定了我來(lái)幫紫斑牡丹，長(zhǎng)期堅(jiān)持做的這樣一種決心，臨夏也應(yīng)該有這個(gè)意志。所以說(shuō)紫斑牡丹還是肯定是比較少的，而且這個(gè)優(yōu)勢(shì)已經(jīng)被歷史證據(jù)表達(dá)出來(lái)了。

大家還非常關(guān)心臨夏牡丹的歷史。這個(gè)是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，我自己因?yàn)檫@兩年對(duì)于臨夏的學(xué)習(xí)合作，我很好的把這個(gè)文獻(xiàn)查證了一下。我覺得臨夏牡丹從自然角度來(lái)說(shuō)，這個(gè)很久以前也許就有。從啥時(shí)候起源？過(guò)去紫斑牡丹在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)并沒有被區(qū)分出來(lái)，可能在唐朝的時(shí)候就已經(jīng)有了，但是真正有記載的證據(jù)是從明清時(shí)代，與我們中國(guó)牡丹文化發(fā)展的歷史是同步的。那么開始有明初大學(xué)士講到“秦地山河無(wú)積石，至今花樹似咸京”，講我們的牡丹跟長(zhǎng)安的人家相似，實(shí)際上這些就是被文人仰視和社會(huì)所公認(rèn)。接下大家請(qǐng)像吳老師這些旅游大家來(lái)到這，也可以請(qǐng)更高層次的文化學(xué)者，或者是更重要的人物到這兒來(lái)給牡丹背書，這就是讓臨夏牡丹走出去的一個(gè)重要的抓手。中原牡丹跟臨夏牡丹交流的結(jié)果，像我們的佛頭青、太士黃、綠蝴蝶、玉獅子、瑪瑙盤、九子珍珠紅等，這些臨夏固有的特有的品種，它不僅僅是牡丹，更是我們中國(guó)牡丹重要的文化遺產(chǎn)之一。從明朝推進(jìn)，這些東西在中原地區(qū)并未消失，對(duì)于中國(guó)的種子資源、古代文化等等，都有一些重要的貢獻(xiàn)。

我也提一點(diǎn)對(duì)臨夏牡丹產(chǎn)業(yè)發(fā)展的想法，我總結(jié)為A與B，意思是我們要看到我們的優(yōu)勢(shì)，也要看到我們的不足。我們的優(yōu)勢(shì)：第一是政策導(dǎo)向，“國(guó)是興時(shí)牡丹興”，這是中國(guó)的文化規(guī)律，中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，從唐朝以后每個(gè)朝代一旦發(fā)展起來(lái)，牡丹就興起來(lái)，這個(gè)規(guī)律是不可違的。我們今天臨夏是要建設(shè)牡丹花都公園城市，這是我們整個(gè)推進(jìn)的政策。什么是第一生產(chǎn)力？我們經(jīng)常講科技是第一生產(chǎn)力，在我們中國(guó)實(shí)際上更重要的生產(chǎn)力，政策是第一生產(chǎn)力，政治是第一生產(chǎn)力，所以這是我們的優(yōu)勢(shì)。我們還有其它地方不具備的群眾基礎(chǔ)，我們現(xiàn)在的這些種牡丹、唱牡丹等，這些跟唐朝的長(zhǎng)安街古玩一樣， “人人習(xí)為俗”，雖然我們還沒有達(dá)到這個(gè)境界，但臨夏的牡丹群眾基礎(chǔ)是全國(guó)最雄厚的、最成熟的，洛陽(yáng)私人家里種的很少，有這些公園，菏澤農(nóng)民種的田地里面主要是經(jīng)濟(jì)作物的發(fā)展。

我們臨夏的牡丹，它是超越了過(guò)去的原始積累階段，直接進(jìn)入了對(duì)現(xiàn)代花卉產(chǎn)業(yè)、對(duì)人生活產(chǎn)生影響的境界。 2019 我們?cè)诒本└闶澜鐖@藝博覽會(huì)，專家們討論來(lái)討論去，主題是什么？讓園藝升級(jí)。這兩年我在北京推廣牡丹，接觸了一些高層的領(lǐng)導(dǎo)們，大家一致的認(rèn)為，如何讓牡丹進(jìn)入人的生活，這是一個(gè)普及。那么臨夏這里，我們的這個(gè)花兒早已經(jīng)深入到生活，這難道不說(shuō)大同式現(xiàn)代社會(huì)追求的一個(gè)境界嗎？我們把這種源于生活的文化，源與生活的習(xí)慣，現(xiàn)在反過(guò)來(lái)變成一種現(xiàn)代的商業(yè)文化，帶來(lái)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶來(lái)社會(huì)的進(jìn)步，帶來(lái)新的進(jìn)步。
我們家里這些牡丹，雖然有的地方家徒四壁，但是院子牡丹花盛開的時(shí)候，親朋好友歡聚一堂，這就是一年生活中最美好的時(shí)刻。打擊不用這個(gè)掙錢，而是作為一種對(duì)美好生活的向往，或者對(duì)美好生活的標(biāo)志。這就是花文化進(jìn)入生活的最高的境界，但是這也是原始的境界，或者最真實(shí)的東西。所以臨夏的牡丹文化還需要深入研究，我們把它作為一個(gè)新的議題。今天聽到各位領(lǐng)導(dǎo)講，我們應(yīng)該很好的合作。

這第三是我們的地理優(yōu)勢(shì)，我認(rèn)為這是后發(fā)優(yōu)勢(shì)。冷涼干燥、土層深厚的自然地理?xiàng)l件，這是一種過(guò)去沒有發(fā)現(xiàn)的。我們的鮮切花產(chǎn)業(yè)等，現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)人布局的這么好，在全國(guó)已經(jīng)有影響力，在這個(gè)條件下如何把牡丹產(chǎn)業(yè)搞起來(lái)？我們相對(duì)于落后的發(fā)展水平，我認(rèn)為這恰巧是個(gè)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槲覀兛梢詮澋莱?，我們可以直接引進(jìn)最先進(jìn)的技術(shù)、最先進(jìn)的體驗(yàn)，把最優(yōu)秀的人才應(yīng)用到這兒，直接跨越過(guò)去摸索的那些階段，直接進(jìn)入現(xiàn)代化的發(fā)展的階段。我覺得這是地方地理優(yōu)勢(shì)造成的辯證關(guān)系。
還有一個(gè)我覺得太重要了，就是民主特色，因?yàn)槲覀兡档ひ恢币蔀閲?guó)花，怎么做？我做了系統(tǒng)的研究。我們的藏族、維族、扎西族、白族各個(gè)民族都非常喜歡牡丹，牡丹主要是在民主世俗的層面，在傳統(tǒng)文化象征富貴的這一面，各民族的文化取向其實(shí)是統(tǒng)一的。我們?cè)诨刈宓貐^(qū)不僅接受了這種文化，而且這種文化已經(jīng)有了更重要的發(fā)展。最近蘭州大學(xué)有老師進(jìn)行了研究，我仔細(xì)看了也非常好，就是發(fā)現(xiàn)在回族文化中，牡丹已經(jīng)神化為樂園文化的一個(gè)部分。從注重當(dāng)世和來(lái)世的這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，已經(jīng)有進(jìn)一步的發(fā)展。我想從促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、民族文化融合方面，我們也有一些工作在推進(jìn)。

但是，我們對(duì)自己的不足的地方也要有了解。首先，我們百里長(zhǎng)廊真的這么多？誰(shuí)會(huì)說(shuō)這是幾個(gè)品種？這個(gè)品種有什么特點(diǎn)？還有更重要的，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中有什么資源和品種優(yōu)勢(shì)？這是不能打等號(hào)的，有些人也許不會(huì)接受，我覺得也不容易接受，但也需要慢慢的理解。這是西方發(fā)達(dá)國(guó)家或者我國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)在發(fā)展類似農(nóng)業(yè)科技產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，必須解決的品種問題，資源并不等于品種。
第二，人才和技術(shù)的短板。我們有眾多的牡丹群眾愛好者，有種植世家，祖祖輩輩的在這里住，但是他們與產(chǎn)業(yè)工人、技術(shù)能手是不能畫等號(hào)的，必須進(jìn)行培訓(xùn)，繼續(xù)進(jìn)行提高。如何讓牡丹產(chǎn)業(yè)立足，如何實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新這樣的事情，需要專門的人來(lái)做。并且，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度，牡丹需要可持續(xù)發(fā)展，我們必須長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?？偟膩?lái)說(shuō)，牡丹產(chǎn)業(yè)是一個(gè)非常復(fù)雜的產(chǎn)業(yè)體系，在這個(gè)體系里邊總的特點(diǎn)，從菏澤、洛陽(yáng)這些來(lái)表現(xiàn)出的特點(diǎn)，就是一二三產(chǎn)融合發(fā)展，其中一產(chǎn)是基礎(chǔ)，技術(shù)是關(guān)鍵。那么破解之路，我覺得現(xiàn)在要從基因資源、育種資源上來(lái)做，我們已經(jīng)開始推進(jìn)了，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展這是一個(gè)必然的追求。我們必須講經(jīng)濟(jì)效益，必須開發(fā)產(chǎn)品，如果脫離了這個(gè)東西也是不可持久的。
特色發(fā)展的品牌建設(shè)，我們與菏澤牡丹、洛陽(yáng)牡丹如何區(qū)別開來(lái)，建立我們的品牌？我們的地域文化特色、資源特色、多民族特色如何展現(xiàn)出來(lái)？這是擺在大家面前的共同的課題，因?yàn)楹蕽傻膬?yōu)勢(shì)、洛陽(yáng)的優(yōu)勢(shì)我們不可能取代，我們也不希望我們?nèi)ト〈?，我們?yīng)該是當(dāng)后起之秀。在新的時(shí)期，在歷史的長(zhǎng)河中，我們能不能形成一個(gè)臨夏牡丹，西北牡丹的這樣一個(gè)歷史文化品牌？我們需要考慮這個(gè)問題。第一就是如何構(gòu)建共同發(fā)展的繁榮格局，我們必須繁榮發(fā)展，剛才大家講的就是旅游中的園林應(yīng)用，這就是綜合化發(fā)展的一個(gè)重要的思路，要多層次發(fā)力。但是綜合化發(fā)展是一個(gè)方面，還要從品牌建設(shè)、專業(yè)化方面發(fā)力。產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是什么呢？我總結(jié)了一下，牡丹產(chǎn)業(yè)鏈的源頭就是從種子資源到品種到種苗，然后發(fā)揮聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。品種是基礎(chǔ)，繁殖的技術(shù)，生產(chǎn)的技術(shù)是最大的瓶頸，栽培推廣是一個(gè)組織和協(xié)調(diào)的商業(yè)化輔助過(guò)程。在這方面臨夏，我們北京林業(yè)大學(xué)，就是我們的團(tuán)隊(duì)，我也希望將來(lái)整個(gè)國(guó)內(nèi)的其他有優(yōu)勢(shì)單位能夠來(lái)為這個(gè)工作來(lái)服務(wù)。第一個(gè)就是建立基因庫(kù)，我已經(jīng)有了初步的設(shè)想，就是用牡丹的果實(shí)，做不同的存儲(chǔ)。這里面我們希望能夠以紫斑牡丹為主，建立一個(gè)有國(guó)家影響力的基因庫(kù)?，F(xiàn)在這個(gè)基因庫(kù)主要做什么呢？我們要遵循種子資源的評(píng)價(jià)，進(jìn)行新品種的培育，為臨夏牡丹的發(fā)展作基礎(chǔ)支撐。
在這個(gè)基因庫(kù)中，除了收集這些以外，下一步我們要建立工作站，或者是科技園這些，把我們過(guò)去做的育種體系工作轉(zhuǎn)移到這里來(lái)進(jìn)行。這是我們過(guò)去開始做的一些育種的平臺(tái)、資源平臺(tái)，都是需要推進(jìn)的工作。如果有希望落地，那么就能夠?yàn)槲覀兂掷m(xù)發(fā)展做一個(gè)基礎(chǔ)。

這里面還有一些特殊的資源。比如說(shuō)現(xiàn)在牡丹的高倍體上，現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)遠(yuǎn)緣雜交已經(jīng)起步了，但是起步以后到七倍、八倍、九倍，在歐美已經(jīng)做了這些工作，過(guò)去從澳大利亞我們專門引進(jìn)，現(xiàn)在研究了十多年，我們科學(xué)組一直在研究這些東西。還有許多 3 倍體、 4 倍體等多倍體的育種，在花卉產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)上是個(gè)重要的領(lǐng)域。多倍體育種現(xiàn)在洛陽(yáng)好像沒有太多的興趣，臨夏如果能夠我們把多倍體培育，那么就走在了牡丹產(chǎn)業(yè)技術(shù)前沿了。

這些技術(shù)突破以后，我們已經(jīng)有許許多多的草牡丹的一些品種，這些品種現(xiàn)在大家熱衷于引進(jìn)國(guó)外的，實(shí)際上這些技術(shù)我們已經(jīng)大大的超過(guò)了他們，未來(lái)臨夏就可以做這些工作。另外對(duì)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，還有一些現(xiàn)實(shí)的技術(shù)，就是比如說(shuō)牡丹花的規(guī)?；a(chǎn)，這些技術(shù)我們非常成熟，現(xiàn)在洛陽(yáng)、菏澤也做得不錯(cuò)。還有就是綜合性的加工，這以菏澤為例，牡丹的各種產(chǎn)品已經(jīng)有 200 多種，那么我們?cè)谂R夏不需要同時(shí)把 200 多種都做起來(lái)。我們應(yīng)該選擇幾種有價(jià)值的、以我們的特色的資源為基礎(chǔ)的，穩(wěn)步地推進(jìn)。第一位在產(chǎn)業(yè)化過(guò)程里面最關(guān)鍵的繁殖技術(shù)、培育技術(shù)，在我們實(shí)驗(yàn)室的工作可以說(shuō)是領(lǐng)先的，我做了 20 多年，做到現(xiàn)在這幾個(gè)品種上成功，到現(xiàn)在沒地方推廣，下一步我感覺臨夏如果是走高科技的路的話，這個(gè)工作可以進(jìn)一步的做。
另外從產(chǎn)業(yè)化快速的發(fā)展來(lái)說(shuō)，就是我們過(guò)去已經(jīng)在北京嘗試，現(xiàn)在叫北京牡丹，實(shí)際上就是我們的紫斑牡丹，因?yàn)槲以诒本?0 多年，就是說(shuō)現(xiàn)在有 100 多個(gè)品種，這些品種有許多已經(jīng)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，或者這些我們跟臨夏可以進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)的分享或者知識(shí)產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)移。而我們過(guò)去做的這些工作，進(jìn)一步的從直接的、產(chǎn)業(yè)化的推廣，這是我們最直接的手段。剛才講的育種體系這些東西是長(zhǎng)遠(yuǎn)的技術(shù)研究方向。
作為進(jìn)一步的產(chǎn)品開發(fā)是有基礎(chǔ)的，這個(gè)是園林應(yīng)用站，我們現(xiàn)在園林的生產(chǎn)就是品種化，品種化這個(gè)對(duì)當(dāng)?shù)氐姆N植者或者這些品種是什么呢？品種是一個(gè)群株，不是一株，它是一個(gè)群體，它的觀察性狀、非培性狀這些東西都要抑制，這些是無(wú)性化繁體。
最后我覺得臨夏的牡丹真的有未來(lái)，借用我們宋代邵雍的一首詩(shī)：“洛陽(yáng)人慣見奇葩，桃李花開未當(dāng)花。須是牡丹花盛發(fā)，滿城方始樂無(wú)涯”，我們可以改成這個(gè)臨夏人慣見奇葩，桃李開花不算花，唯有牡丹花盛開，滿城方始樂無(wú)涯。這是講的當(dāng)年洛陽(yáng)的盛況，實(shí)際上我們今天我們臨夏正在重復(fù)這種歷史的深化，謝謝大家。