陳志華先生在《中國(guó)鄉(xiāng)土建筑初探》一書(shū)中提出來(lái)兩個(gè)很有見(jiàn)地的觀點(diǎn)，首先他認(rèn)為“鄉(xiāng)?建筑的存在?式是以村落為單元?！?鄉(xiāng)土建筑不是單個(gè)存在的，每一個(gè)單個(gè)建筑組合在一起，不同類(lèi)型、不同作用，形成一個(gè)完整的鄉(xiāng)土社會(huì)。所以陳志華先生說(shuō)鄉(xiāng)土建筑就是傳統(tǒng)村落，就是一個(gè)生活單元，人在里頭生活形成了很復(fù)雜的互相關(guān)聯(lián)的這種關(guān)系，它的整體大于部分之和。所以他主張鄉(xiāng)土建筑的研究要以村落為單元，保護(hù)也要以村落為單元。

第二，他還認(rèn)為“中國(guó)鄉(xiāng)?建筑是東?農(nóng)業(yè)?明的見(jiàn)證。”從世界文明史的角度來(lái)看，世界有商業(yè)、農(nóng)業(yè)、游牧三大文明，東?農(nóng)業(yè)?明最好的見(jiàn)證就是中國(guó)鄉(xiāng)?建筑。這主要體現(xiàn)在五個(gè)方面，即住宅、宗祠、廟宇、?教（科舉制度）和集鎮(zhèn)。既然鄉(xiāng)?建筑的存在?式是以村落為單元，那么對(duì)它就要進(jìn)行整體研究、整體保護(hù)，才能發(fā)揮它的最大價(jià)值。同時(shí)，鄉(xiāng)土建筑也是農(nóng)業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)，代表著不同時(shí)期鄉(xiāng)民的文化信仰、商貿(mào)往來(lái)以及社會(huì)結(jié)構(gòu)。

陳先生提出的是學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，真正把學(xué)術(shù)觀點(diǎn)傳遞到上層的是馮驥才先生。他在2003年啟動(dòng)了“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”，眾所周知的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是在以馮先生為首的非遺民俗專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)的努力之下變得廣為人知的。2012年他又建議住建部，牽頭組織了“中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄”的工作。從2012年開(kāi)始評(píng)選，每年一次，截至2018年最后一次，共評(píng)選傳統(tǒng)村落6819家，從而使保護(hù)這些單位變成了很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

根據(jù)多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，傳統(tǒng)村落的保護(hù)成本測(cè)算大致如下：按照7000個(gè)傳統(tǒng)村落，每村100處傳統(tǒng)民居需要保護(hù)，每個(gè)傳統(tǒng)民居的修繕費(fèi)?約30萬(wàn)元的計(jì)算，每村合計(jì)需要3000萬(wàn)元，再加上基礎(chǔ)設(shè)施大概需要2000萬(wàn)元，每村修建成本約5000萬(wàn)元，每村的維護(hù)按6%計(jì)算，需要 300萬(wàn)元，合計(jì)全國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的費(fèi)用約3500億的修建費(fèi)用和210億/年的維護(hù)費(fèi)用。這是一筆非常巨額的資金。這筆資金從何而來(lái)？文保資金僅能解決一小部分，大部分還得靠社會(huì)，尤其要靠旅游。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游成為解決傳統(tǒng)村落保護(hù)的一個(gè)重要資金來(lái)源，同時(shí)傳統(tǒng)村落也可以說(shuō)是行政村中資源比較好的地方，具備發(fā)展旅游的條件和基礎(chǔ)，目前來(lái)看，可以說(shuō)是鄉(xiāng)村振興的排頭兵。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，盡管中央以及各省政府對(duì)傳統(tǒng)村落投入巨大，但是這些資金卻不能完全用于保護(hù)工作，從現(xiàn)狀來(lái)看，傳統(tǒng)村落保護(hù)所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：

從文化角度看（陳志華、馮驥才、孫君），中國(guó)鄉(xiāng)村作為?化遺產(chǎn)，是?類(lèi)農(nóng)耕?明的見(jiàn)證，是中華民族認(rèn)同的根源，其保護(hù)的程度取決于整體社會(huì)的認(rèn)知態(tài)度和水平。從市場(chǎng)角度看（周其仁、陸銘），鄉(xiāng)村與?城市互補(bǔ)，為?城市服務(wù)。交通位置好的，顏值高的村落比較容易發(fā)展旅游，尤其是城市周邊的鄉(xiāng)村、著名旅游勝地具有較大的發(fā)展?jié)?，機(jī)會(huì)比較多。從社會(huì)或政治角度看（溫鐵軍），他認(rèn)為農(nóng)村是社會(huì)的穩(wěn)定器，對(duì)保證社會(huì)穩(wěn)定具有巨大作用，因此政府對(duì)鄉(xiāng)村負(fù)有責(zé)任，將持續(xù)投?鄉(xiāng)村，減緩衰退過(guò)程。從情感和故事角度看，認(rèn)同是?市場(chǎng)更底層的規(guī)律，鄉(xiāng)村旅游中的很多需求都需要通過(guò)講故事來(lái)滿足，滿足游客的情感需求，所以說(shuō)這是比市場(chǎng)更基礎(chǔ)的認(rèn)同。

松陽(yáng)平田村——集群設(shè)計(jì)的嘗試

2013年4月中國(guó)國(guó)家地理雜志中的一篇文章系統(tǒng)介紹了松陽(yáng)縣的古村落，數(shù)量多且保留完整性較高。這個(gè)時(shí)候正是中國(guó)傳統(tǒng)古村落名錄剛剛起步的時(shí)候，松陽(yáng)縣政府積極進(jìn)行了申報(bào)，2013年上報(bào)9個(gè)通過(guò)了8個(gè)，2014年通過(guò)了42個(gè)，通過(guò)三次評(píng)選，松陽(yáng)縣共擁有75個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落，數(shù)量位列全國(guó)前茅，成為了住建部第1批傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展示范縣。松陽(yáng)縣成功實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展的結(jié)合，有兩個(gè)經(jīng)驗(yàn)特別值得借鑒。

第一是尋找、發(fā)現(xiàn)、占領(lǐng)文化高地。2011年提出“千年古縣，田園松陽(yáng)”的旅游定位，在浙江工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)獨(dú)樹(shù)一幟，強(qiáng)調(diào)了一種非工業(yè)性，這在浙江屬于唯一；2013年通過(guò)國(guó)家地理宣傳“最后的江南秘境”，這讓地處江南邊遠(yuǎn)地區(qū)的松陽(yáng)，凸顯了獨(dú)具中國(guó)特色和中國(guó)文化高地的品牌定位；2015年，在《瞭望》雜志中又一次將松陽(yáng)貼上了“古典中國(guó)的縣域標(biāo)本”的標(biāo)簽，使其代表了中國(guó)縣域文化的高度。第二是善于使用點(diǎn)位思維。即拒絕大規(guī)模系統(tǒng)性的工程，分散點(diǎn)位建設(shè)，一年做三到五個(gè)項(xiàng)目，通過(guò)降低整體成本，分散風(fēng)險(xiǎn)，以單點(diǎn)?成本提?成功率，扭轉(zhuǎn)觀念。

2014年平田村開(kāi)始規(guī)劃設(shè)計(jì)，通過(guò)集群設(shè)計(jì)提升村落的景觀和建筑顏值，盤(pán)活鄉(xiāng)村整體資源。參與項(xiàng)目的設(shè)計(jì)師有王維仁、徐甜甜、何崴、許懋彥這四位?師，他們分別帶領(lǐng)四個(gè)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)四個(gè)建筑群。

王維仁老師設(shè)計(jì)的四合院餐廳巧妙地在傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上稍加了些小的鋼結(jié)構(gòu)和和腳窗。

徐甜甜設(shè)計(jì)的農(nóng)耕館，重點(diǎn)是突出了天光的光影效果，將一些巧妙的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手法融入建筑當(dāng)中，使建筑獲得一種張力。

許懋彥設(shè)計(jì)的民宿帶有日系風(fēng)格，顯得很有溫暖感。

何崴設(shè)計(jì)的青旅，更加追求設(shè)計(jì)感，打造了房中房的概念，十分有張力。

這個(gè)規(guī)劃通過(guò)在小型建筑上的巧思設(shè)計(jì)，提升基礎(chǔ)設(shè)施和景觀工程的配套，經(jīng)過(guò)兩年多的建設(shè)，平陽(yáng)村的面貌有了很大的改觀，旅游業(yè)相繼發(fā)展起來(lái)。2019年平田村被發(fā)改委定為全國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展典型案例，2017年被評(píng)為浙江省?批慢?活休閑旅游?范村，更有很多新聞媒體爭(zhēng)相報(bào)道。

松陽(yáng)平田村類(lèi)似這樣的設(shè)計(jì)還有很多，通過(guò)集群設(shè)計(jì)完成了傳統(tǒng)村落的提升和飛躍，通過(guò)點(diǎn)位思維，完成了一系列建筑單體的改造和保護(hù)，把二線資源上升到一線資源，使資源價(jià)值得到充分發(fā)揮，并且實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益轉(zhuǎn)化，這一系列經(jīng)驗(yàn)也得到了國(guó)家的關(guān)注。2019年5月在聯(lián)合國(guó)人居大會(huì)上專(zhuān)門(mén)就松陽(yáng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了發(fā)聲，成為傳播了古典中國(guó)和現(xiàn)代精神的結(jié)合的案例經(jīng)驗(yàn)。

總結(jié)松陽(yáng)縣和平田村的案例，就是要下決心保護(hù)，探索古典中國(guó)的現(xiàn)代表達(dá)，發(fā)揮山地資源的景觀優(yōu)勢(shì)，占據(jù)文化高位和定力，形成正反饋。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)特別值得其他地方學(xué)習(xí)和借鑒，尤其是縣級(jí)層面的資源轉(zhuǎn)化。

新縣.河村—— —條河道的升華

2013年-2016年，新縣政府開(kāi)展了“英雄夢(mèng)·新縣夢(mèng)”公益規(guī)劃設(shè)計(jì)活動(dòng)。新縣擁有優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，革命時(shí)期人口不足10萬(wàn)，為革命犧牲了5.5萬(wàn)，曾有90多名將軍，是個(gè)名副其實(shí)的將軍縣。它地處大別山，擁有絕對(duì)的地理標(biāo)志優(yōu)勢(shì)和生態(tài)優(yōu)勢(shì)，還有很多古村落，這三條線形成了新縣規(guī)劃設(shè)計(jì)的支撐骨架。

西河村是個(gè)擁有七八十戶(hù)人的小村子，一條小河穿村而過(guò)。這條河給人很多靈感，因?yàn)樗腿岁P(guān)系特別密切，這里沒(méi)有過(guò)多人工的痕跡，河邊還長(zhǎng)了9棵300年的楓楊樹(shù)，這兩個(gè)要素很能打動(dòng)人，于是景觀和建筑設(shè)計(jì)就圍繞河邊的楓楊樹(shù)展開(kāi)了。

通過(guò)資源梳理，繪制了河西村價(jià)值特征圖譜：人——河關(guān)系、河道景觀、老楓楊樹(shù)以及老糧庫(kù)，組合在一起就成了規(guī)劃的核心。第一步，請(qǐng)志愿者來(lái)做思想工作，打掃家園。第二步，發(fā)動(dòng)村民參與施工，恢復(fù)河道景觀，拆除紅磚房，展露古村落原有特色景觀。第三步，建筑改造，其中最重要的改造屬茶油博物館，保留了建筑的外觀和骨架，在朝向河道一側(cè)加裝大面積玻璃，打通了老糧庫(kù)跟河道景觀之間的關(guān)系，改造之后的糧庫(kù)還兼具咨詢(xún)中心功能，承載集體活動(dòng)，恢復(fù)了村里的活力。第四步，老房改造。第五步，給排水工程，這個(gè)工程投資較大，也是縣政府下決心支持的項(xiàng)目，有了這個(gè)工程的鋪墊，文化性的商業(yè)活動(dòng)逐步展開(kāi)。第六步，初步涉入商業(yè)化，設(shè)計(jì)了小型公共開(kāi)放空間，通過(guò)咖啡館等業(yè)態(tài)實(shí)現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)。第七步，策劃會(huì)議事件，2016年舉辦了首屆鄉(xiāng)村復(fù)興論壇。

目前西河村成績(jī)斐然，被評(píng)為全國(guó)旅游示范村，全國(guó)生態(tài)村，河南省最美鄉(xiāng)村。西河村的經(jīng)驗(yàn)主要有：規(guī)劃的要訣是發(fā)現(xiàn)并放大特點(diǎn)，始終保持村民的主體地位。但是比較遺憾的是未能及早跟進(jìn)社區(qū)營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)，否則現(xiàn)在的西河村發(fā)展會(huì)更好。

通過(guò)以上案例可以看出，傳統(tǒng)村落的文化價(jià)值是很重要，它是中華民族的文化載體和精神家園。無(wú)論如何要保護(hù)一部分，至于保多少，取決于大家的決心和認(rèn)識(shí)水平。對(duì)于傳統(tǒng)村落的保護(hù)，絕大多數(shù)情況離不開(kāi)村民的主體地位，村民需要旅游，更需要鄉(xiāng)居來(lái)提高他們的居住水平。

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